初中歷史《達(dá)?芬奇》

  試講題目

  1.題目:達(dá)·芬奇

  2.內(nèi)容:

  達(dá)·芬奇因出生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)而得名。他15歲開(kāi)始接受繪畫(huà)和雕塑訓(xùn)練,同時(shí)學(xué)習(xí)機(jī)械工藝,后來(lái)又學(xué)習(xí)解剖學(xué),25歲時(shí)已名滿天下。他思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝、兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師和發(fā)明家于一身,與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱“文藝復(fù)興三杰”。有人說(shuō):“達(dá)·芬奇的死對(duì)每一個(gè)人都是損失,造物主無(wú)力再造一個(gè)像他這樣的人了。”

  達(dá)·芬奇的繪畫(huà)代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》極負(fù)盛名。前者取材于《圣經(jīng)》故事。耶穌在受難前夜,與12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐,席間耶穌突然說(shuō)他們中有人出賣了他。畫(huà)面描述了耶穌說(shuō)此話時(shí)諸門徒的各種反應(yīng):或驚愕,或憤慨,或悲嘆,或相互議論,或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對(duì)比。

  《最后的晚餐》

  《蒙娜麗莎》

  《蒙娜麗莎》是肖像畫(huà)。畫(huà)中少婦目光神奇而專注,面頰柔潤(rùn)而微紅,似有若無(wú)的笑容,讓人琢磨不透。

  3.基本要求:

  (1)請(qǐng)?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。

 ? ?(2)介紹達(dá)·芬奇的人文思想。

  (3)有必要的板書(shū)設(shè)計(jì)。

  答辯題目

  1.說(shuō)明歐洲人文主義發(fā)展的脈絡(luò)線索。

  2.作為歷史老師,要如何選擇有效史料展開(kāi)教學(xué)?

  二、考題解析

  【教學(xué)過(guò)程】

  環(huán)節(jié)一:導(dǎo)入新課

  教師為學(xué)生講解達(dá)·芬奇畫(huà)雞蛋的故事,將學(xué)生的注意力引到達(dá)·芬奇身上。

  教師介紹:達(dá)·芬奇十四歲那年,拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師。他讓達(dá)·芬奇從畫(huà)雞蛋開(kāi)始不斷練習(xí)。有一次,達(dá)·芬奇問(wèn)老師:“為什么老是讓我畫(huà)雞蛋?”老師告訴他:“雞蛋,雖然普通,但天下沒(méi)有絕對(duì)一樣的,即使是同一個(gè)雞蛋,角度不同,投來(lái)的光線不同,畫(huà)出來(lái)也不一樣,因此,畫(huà)雞蛋是基本功?;竟σ毜疆?huà)筆能熟練地聽(tīng)從大腦的指揮,得心應(yīng)手,才算功夫到家”。

  教師過(guò)渡:經(jīng)過(guò)不懈的努力練習(xí),達(dá)·芬奇最終成為了舉世聞名的藝術(shù)家,今天我們便一起走進(jìn)達(dá)·芬奇看看他擁有怎樣傳奇的人生和瑰麗的作品。

  環(huán)節(jié)二:新課講授

  (一)達(dá)·芬奇的一生

  過(guò)渡:與我們學(xué)習(xí)過(guò)的但丁一樣,達(dá)·芬奇也是文藝復(fù)興時(shí)期出生在意大利佛羅倫薩的一位藝術(shù)家。

  教師展示材料并提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合史料和我們上節(jié)課的所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)達(dá)·芬奇生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代?

  學(xué)生回答后教師總結(jié):14世紀(jì)中葉的意大利工商業(yè)得到發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生。而當(dāng)時(shí)羅馬教廷卻束縛人性,最終引發(fā)了新興資產(chǎn)階級(jí)旨在解放人性,倡導(dǎo)享受現(xiàn)世生活的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

  教師播放關(guān)于達(dá)·芬奇生平的紀(jì)錄片并提問(wèn):達(dá)·芬奇除了畫(huà)家之外還要哪些身份?

  學(xué)生根據(jù)視頻并結(jié)合教材可知回答:達(dá)·芬奇從小生活在富裕的家庭當(dāng)中,接受了很好的藝術(shù)熏陶,年少成名的達(dá)·芬奇不滿足僅僅做一名畫(huà)家,同時(shí)還是優(yōu)秀的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師和發(fā)明家。同時(shí)他也與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱為“文藝復(fù)興三杰”。

  (二)達(dá)·芬奇代表作賞析

  過(guò)渡:關(guān)于達(dá)·芬奇最為著名的便是他留下的不朽畫(huà)作,我們一起來(lái)欣賞其中最著名《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

  教師提問(wèn):結(jié)合教材及所學(xué)思考,這兩幅作品分別表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們自由交流討論。

  學(xué)生回答后教師總結(jié):《最后的晚餐》呈現(xiàn)的是耶穌受難前與12門徒共進(jìn)晚餐的畫(huà)面,畫(huà)面上一共13個(gè)人物,每個(gè)都栩栩如生,生動(dòng)表現(xiàn)了每個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)。《蒙娜麗莎》中描繪了一個(gè)微笑著的夫人,悠閑恬靜的表情可以看出達(dá)·芬奇筆法的細(xì)膩。

  (三)達(dá)·芬奇作品中的人文內(nèi)涵

  教師展示相關(guān)史料并提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料和剛剛我們欣賞的作品討論一下達(dá)·芬奇作品中展現(xiàn)了怎樣的人文精神呢?5分鐘時(shí)間討論。

  材料一 作為哲學(xué)家,他非常注重思想自由,能夠撇開(kāi)一切傳統(tǒng)偏見(jiàn),堅(jiān)持特立獨(dú)行……只要他覺(jué)得對(duì)他的技藝發(fā)展有必要,就會(huì)毫不猶豫地去從事各種實(shí)驗(yàn)。正是這種堅(jiān)持觀察和實(shí)驗(yàn)的治學(xué)方法,使他卓然成為意大利文藝復(fù)興時(shí)代首屈一指的科學(xué)巨匠。

  材料二 達(dá)·芬奇曾說(shuō)過(guò):“我是畫(huà)家,但我還是工程師、機(jī)械師。我終生與自然作長(zhǎng)期搏斗,解開(kāi)一個(gè)個(gè)自然之謎,征服不馴的自然之力,為人類服務(wù)。.

  學(xué)生思考回答后教師歸納總結(jié):在達(dá)·芬奇的作品和其言論中,滲透出的是人文之光。:強(qiáng)調(diào)人,關(guān)心人,以人為本,重視人的價(jià)值,反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑,注重實(shí)驗(yàn),張揚(yáng)人的理性,反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低。因此我們才稱其為文藝復(fù)興巨匠。

  環(huán)節(jié)三:小結(jié)作業(yè)

  1.小結(jié):師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。

  2.作業(yè):關(guān)于達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》還有一部文學(xué)作品叫做《達(dá)·芬奇密碼》,同學(xué)們可以回去閱讀交流。

  【板書(shū)設(shè)計(jì)】

  達(dá)·芬奇

  (一)達(dá)·芬奇生活的時(shí)代

  (二)《最后的晚餐》與《蒙娜麗莎》

  (三)達(dá)·芬奇的人文主義

  1.以人為本,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

  2.張揚(yáng)人的理性

  【答辯題目解析】

  1.說(shuō)明歐洲人文主義發(fā)展的脈絡(luò)線索。

  【參考答案】

  歐洲最早的人文主義思想要追溯到古希臘,古羅馬時(shí)代。古希臘從智者學(xué)派到希臘三哲都突出強(qiáng)調(diào)了人的作用,羅馬法中滲透著自由、平等的自然法思想也成為其濫觴。

  進(jìn)入近代后,歐洲通過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng),一步步從黑暗的中世紀(jì)走出,不斷解放思想,反對(duì)封建教會(huì)的束縛,強(qiáng)調(diào)人的理性價(jià)值,進(jìn)一步突出了人的中心地位。而經(jīng)過(guò)思想解放后的歐洲大多確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制政體,進(jìn)而反促了思想解放,人文主義成為歐洲的思想共識(shí)。

  2.作為歷史老師,要如何選擇有效史料展開(kāi)教學(xué)?

  【參考答案】

  史料運(yùn)用在歷史教學(xué)中的地位不言而喻,教師課堂上的史料選擇至少要注意到以下幾點(diǎn):

  (1)注意史料的適當(dāng)性。要考慮到學(xué)情特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,不能過(guò)難過(guò)繁。

  (2)注意史料的趣味性。歷史史料選擇不可過(guò)于學(xué)術(shù)化,要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  (3)注意史料的針對(duì)性。要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,針對(duì)需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)而引入。

  (4)注意史料的多樣性。注重不同形式、不同史觀的史料運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的思維。

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